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第一章 绪 论
2013-04-12 10:33:11 来源: 南方网  暂无网友评论

   从以上分析可以见到,中华民族凝聚力既有民族凝聚力的一般;又有自身的特点,是一般与个别、一般性与特殊性的统一。要通过对一般性的把握去研究它的特殊性,透过特殊性的研究深化对一般性的认识,从而把握中华民族凝聚力的规律性。

二、中华民族凝聚力学的学科特点

   中华民族凝聚力学是社会科学中的一门新兴的边缘学科,它有以下几方面的学科特点:

   (一)中华民族凝聚力学有独立的研究对象

中华民族凝聚力学与多种学科尤其是历史学、哲学、人类学、社会学、民族学、文化学、伦理学、社会心理学等都有密切联系,在研究内容上与这些学科也会有某些方面的重叠,但它毕竟有自己独立的对象和内容。这种联系和重叠是所有新兴边缘学科所共有的现象,也可以说是一个优点。各相关学科互相交叉、借鉴、融会,正是新兴边缘学科的发展规律。中华民族凝聚力学的研究从各相关学科的研究成果中吸取养分,又以自己的科研成果提供给相关学科,从而,共同攀登科学的高峰。

   (二)中华民族凝聚力学研究的领域较广,需要挖掘的理论底蕴深厚

   中华民族凝聚力学不仅要研究中华民族凝聚力产生的各种条件,还要研究促进或制约其发展的各种因素;不仅要研究其发展的过程性,还要研究其发展的阶段性;不仅要对各兄弟民族凝聚力做个案研究,更要对中华民族凝聚力做出整体分析;不仅要对它做出历史的考察,更要研究它在当代的发展;不仅要对其现状做出科学的判断,更要提出使之增强的途径以及未来发展趋向;等等。中华民族凝聚力学的理论框架,起码包括基础理论研究、历史经验研究、当代实践研究、未来走向研究以及与外国民族凝聚力的比较研究、量化研究等。

① 蔡俊生等著:《文化论》,人民出版社会2003年3月第一版,第292页

   (三)中华民族凝聚力学是需要多种学科的研究者和实际工作者共同开发的综合学科

它不仅为多种有关学科的联系、沟通、合作架起了桥梁,也为理论工作者和实际工作者的联盟提供了极好的机会。只有多种学科的研究者和大批实际工作者共同参与,才能把这份具有重大意义和作用的文化瑰宝充分开发出来,贡献给我们的国家和民族。

第二节 中华民族凝聚力学的基本范畴

范畴即反映事物本质属性和普遍联系的基本概念。①中华民族凝聚力学的基本范畴就是这门学科的基本概念。理论研究是从对范畴的研究开始的,进而认识各基本范畴的内在辩证关系,找出研究对象发展的规律性。随着每门学科研究的深化,将会发现该门学科更多的基本范畴,从而,更深刻地认识研究对象的本质。作为新兴学科的中华民族凝聚力学,迄今为止,我们初步提出以下的基本范畴。

一、民族凝聚力

   凝聚力最早原本是物理学的一个概念。它是指物质结构中,能使分子与分子之间、原子与原子之间、基本粒子与基本粒子之间牢牢地粘合在一起的那种内在力量。由于存在凝聚力,物质才保持着原来的结构和原来的状态;凝聚力消失,物质结构便打破,事物就出现质变。

   民族凝聚力是以一种观念形态(感情、愿望、理想、价值观等)蕴藏在每一个民族成员之中。民族认同是民族凝聚力产生的基础。在民族认同基础上产生的民族凝聚力是民族的生命力、生存力、发展力。因此可以说,民族凝聚力就是使民族结成统一的有机整体以确保其生存和发展的内在力量。

   民族凝聚力是一个历史范畴,它是在民族形成的过程中产生的,并随着民族的消亡而消亡。各民族凝聚力的发展都有一般性的共同规律,又有其特殊的运动规律。民族凝聚力又是一个社会范畴,它的产生和发展虽然离不开一定的自然条件和自然因素,但它毕竟是社会发展的产物。民族凝聚力的运动方向主要受制于社会因素,即一定的物质文化、制度文化和精神文化。

   民族凝聚力是民族系统的综合力。这可以从不同的层面或角度去认识。从民族的系

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①《中国大百科全书》哲学卷Ⅰ,中国大百科全书出版社1987年版第200页。

统看,它包括了许多子系统、孙系统。例如其子系统可以是民族内部的各个阶级、政党、阶层、利益群体,也可以是各个地区、单位、直至家庭。各子系统、孙系统既存在自身的凝聚力状况,也存在子系统、孙系统之间的凝聚力状况。民族凝聚力就是这些关系状况的综合反映。从民族凝聚力的本身看,它包括了三种力量,即:民族整体对民族成员的吸引力,民族成员对民族整体的向心力和民族成员之间的亲和力。是这三种相互联系、相互促进、相互制约的力量的统一。应当说明,在这三种力量中,一般情况下起主导作用的是民族整体对民族成员的吸引力,它通常制约着民族向心力和亲和力的变化发展。当然民族向心力、亲和力又会反作用于民族吸引力,推动民族吸引力的变化发展。从民族作为一个有机体去分析,还可以把民族凝聚力系统区分为核内部分和核外群体两大方面,核内部分是民族的领导核心,即国家的执政党或统治集团。核外群体是指被领导(被统治)的广大群众。民族整体对民族成员的吸引力实际上主要是核内部分(领导核心、执政党、统治集团)通过一定的路线、方针、政策、执政理念、执政手段、执政方式与核外群体的关系等营造出来的磁场。磁力大小决定于执政的实际效果。

二、中华民族凝聚力

   (一)中华民族凝聚力的定义

   中华民族凝聚力是以一种观念的形态(感情、愿望、理想、价值观),蕴藏在中华民族每一个成员之中,是中华民族共同的民族心理和民族精神的集中体现。从本质上说,中华民族凝聚力就是把中华民族全体成员结成一个统一的有机整体并确保中华民族生存、发展的内在力量。

   统一是相对于分裂来说的,有机是相对于无序、混杂和表面状态来说的。只有内部是统一的、有机的,事物才能真正成为整体,才能生存和发展。中华民族之所以能成为一个有机的、统一整体,是因为有中华民族凝聚力。

   中华大地的众多民族为什么能够结成一个统一的有机的整体?为什么中华民族有着强韧的凝聚力,其最主要的原因是因为有着人口占了多数,经济发达、政治制度比较先进、文化高度发展、其本身就有较强凝聚力的汉民族。在古代,汉民族的统治者对一些周边民族也曾通过兵戎相见使周边民族称臣,但更多的是通过经济交往、文化传播、相互移民、通婚等手段逐步实现民族间的融合,战争也推进这一融合过程。费孝通教授说过:“如果要寻找一个汉族凝聚力的来源,我认为汉族的农业经济是一个主要因素。看来任何一个游牧民族只要进入中原,落入精耕细作的农业社会里,迟早都会服服帖帖地融

入汉族之中。”①特别需要指出的是,古代不少较开明的统治者,也采取许多促进少数民族与汉族团结共处、共同发展经济文化的合理政策,从而使中华民族大家庭的各个成员都从中得到利益。因此可以说, 中华民族大家庭形成的过程正是各民族在利益的推动下彼此不断融合的进程。中华民族大家庭的形成,既维护和保障了各民族的共同利益,又发展了各民族的自身利益。民族整体利益与民族个体利益的一致性,是“多元一体”的中华民族形成以及其凝聚力持久发展的根本原因。

   但是,还必须指出,在鸦片战争前,中华民族大家庭内部的关系还是较松散的,直至鸦片战争后,帝国主义列强的魔爪已伸到中华各地,中华各民族人民已处于生死存亡的关头,共同的命运促使中华各族人民的中华民族意识空前高涨,从而推进了中华民族更加紧密地结成一个统一的有机整体,中华民族凝聚力发展到一个新的阶段。

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